Archive for the ‘gnäll’ category

Bastard

januari 24th, 2010

Jaha. Nu var den pärlan outad till hela Malmö med omnejd. Det är ju kul om det går bra för dem, men nu blir det väl omöjligt att få bord på stället…

Läs här om vad Lisa Förare Winbladh säger om Bastard.

En fråga om civilisation

januari 13th, 2010

Det finns vissa saker som slår mig ibland. De få gånger jag har varit ute och rest drabbas jag av insikten att Skandinavien verkar vara den enda hörnan av världen som är civiliserad. Visst, jag är väldigt färgad av min uppväxt här i det trygga folkhemssverige, men ändå. Jag verkar dock inte vara ensam om att reflektera över detta. DNs Michael Winiarski skriver ett intressant blogginlägg som visar på att civilisation och makt inte alltid går hand i hand. Det stora landet i väster må vara maktens centrum, men det är inte civiliserat på alla sätt, som man som svensk är van vid.

Det finns vissa markörer som visar på ett lands grad av civilisation, skulle jag vilja säga.

1. Barnaga. Ett land som tillåter vuxna att slå barn är inte civilserat i mina ögon. Det finns ingen ursäkt att lyfta sin hand mot ett barn – även om du blir kallad för gubbjävel på bussen…

2. Att gå med skor inomhus. Fattar inte folk att det är snuskigt? Efter att ha travat runt i t.ex. Paris en hel dag – fullt av hundskit, fågelskit och mänskligt avfall, så knatar man hem och tar inte av sig sina besudlade skor när man kliver över tröskeln. Nädå, man går med berått mod in i badrummet, köket och sovrummet med samma skor. Är det verkligen bara en fråga om att jag är trångsynt när jag säger att det här är jätteäckligt?

3. Tillit till det offentliga. Om samhället i stort är uppbyggt på en allmänt utbredd misstro gentemot det offentliga, på grund av korruption, krånglig byråkrati eller bara inkompetens – då halkar man ner på civilisationsstegen i mina ögon. Kan man inte lita på att man blir behandlad lika på posten, hos polisen eller om man måste smörja några tjänstemän för att få bygglov, t.ex. så kanske man bör överväga att flytta till ett land som har rättssäkerhet och offentlighetsprincip? Eller om landets premiärminister stiftar lagar för att skydda hans egna affärer, för den delen.

4. Behandlingen av flyktingar. Om en minister på fullt allvar utreder möjligheterna att spärra in asylsökande, i väntan på beslut om de har rätt att söka asyl i landet, i något slags läger, då är det fara å färde. (Hej Österrike!) Det är inte människovärdigt att behandla människor som flyr från krig och förtryck som misstänkta brottslingar. Människor betalar inte flera årslöner och gömmer sig i containrar i några veckor för att de vill! Det är desperata människor som ger upp allt och riskerar sina liv för att komma till (vad de tror är) det trygga och omhändertagande Europa. Kan man inte inse det och bemöta dessa människor med omtanke, då är civilisationens undergång nära.

5. Behandlingen av sjuka. Om en stat inte kan ge de som behöver den vård de behöver, är det illa. Jag lever under villfarelsen att det är ett samhälles uppgift att ta hand om sina medborgare, när de behöver hjälp. Men jag kanske bara är en blåögd socialist som vill ha ‘dödspaneler’ eller nåt. (Hej USA!) Om en sjuk person tvingas söka jobb, eller om ett litet barn med en ovanlig sjukdom inte får sin medicin subventionerad, då börjar man tappa greppet – då har man hamnat på ett sluttande plan. Eller, nä, man har redan halkat en stund antar jag, för vem ska inte få samhällets stöd, om inte de svaga och sjuka ska få det?

Det är inte bara annorlunda i andra länder, det finns bättre och sämre sätt att göra saker på, det är jag övertygad om. Eller? Och, innan ni börjar klaga – det sista exemplet visar på att även Sverige är på väg utför branten, ner mot barbari. Förhoppningsvis går det att vända den riktningen.

Geten kommer! Geten kommer!

december 23rd, 2009

Så har det ropats i Malmö de senaste veckorna. Alla har varit till sig i trasorna över att Moderna Museets Malmöfilial ska öppnas för allmänheten till helgen, och som dragplåster har man tagit fram det mest berömda konstverket som ryms i Modernas samlingar: Monogram

Eller som vi alla känner och älskar det: geten med bildäcket runt sig. Ni vet det där konstverket som Ben och Gunnar tittar på med initierade miner i En liten film om manlig vänskap, av Killinggänget. Oavsett vilket, så tycker jag att det är ganska stort att Malmö äntligen får ett nytt museum, och dessutom ett med tillgång till hela Moderna Museets samlingar och möjligheter att ta in konst. Inte illa. Nu kanske man inte behöver åka hela vägen till Louisiana för att se god modern konst? Jag känner visst hopp om saken, även om recensionerna av inledningsutställningen inte har låtit lysande direkt.

Spridda tankar från en semestrande hjärna… jag hörde att ’verklighetens Rain Man’ har dött. Konstigt, jag visste inte ens att filmen var baserad på en verklig person. Men där ser man. Under den tidiga morgonen när jag lyssnade på radion insåg jag att det finns ett ljud på p1 som jag saknar – det är ljudet av en skruvdragare som Vetenskapsradion Tekno brukade ha i (som?) sin vinjett. Det ljudet finns inte längre. Skam att säga det, men jag kommer sakna det mer än jag kommer att sakna Rain Man.

Och så hörde jag att folket som bebor Gaza har det svårt. Det är väl inte någon nyhet efter krig, handelsbojkott och allmäna trakasserier från Israel, så kan livet knappast vara en dans på rosor. Men att inte kunna köpa toalettpapper tycker jag är en gräns som inte bör passeras – och den verkar vara passerad i Gaza, enligt radions rapporteringar. Borde vi inte alla bara låta bli att köpa omslagspapper till våra julklappar och istället skänka de pengarna till toalettpapper åt Gazaborna? Jag menar, det är ingen egentlig uppoffring att låta bli omslagspapper – men att ha toapapper är ganska skönt. Fast att göra uppoffringar är vi inte så bra på i juletider, hur små de än må vara.

En sista sak – lyssna på p1 kl 22.10 ikväll – då är det Uppesittarkväll med Karsten Thurfjäll och Gunnar Bohlin. Årets radiohöjdpunkt.

Appropå PK

november 11th, 2009

Idag läste jag som vanligt RockyDNs hemsida. Bästa serien på nätet, efter Jan Berglin. I kommentarerna har det under de senaste månaderna bedrivits en del intressanta diskussioner om könsstereotyper, sexuella läggningar osv. Idag fanns dock ett påstående som jag tyckte var klockrent. Håll i er, för det är en lång mening: ”Kardinalsymptomet på någon som kallar andra för PK-fascister är att hen är smygrasist och homofob, och för att rättfärdiga sina inskränkta åsikter får hen för sig att alla andra också är det men inte vågar uttrycka det för att de är politiskt korrekta.”

Bra sagt. I concur.

Skojig sågning

oktober 13th, 2009

Häromdagen skrev Ann Heberlein en recension av Per Ragnars bok ”Om bland tusen stjärnor. En tankebok om döden.” Ann, är filosof, akademiker – och författare. Hon blev ganska känd härförleden när hon gav ut boken ”Jag vill inte dö, jag vill bara inte leva längre” som handlade om hennes mano-depressivitet.

I sin recension av Per Ragnars tankebok om döden far hon ut mot ”alla dessa kvasifilosofiska, mysandliga böcker som spys ut över Sverige, kletiga och slippriga, sockrade och mosade, skrivna av män och kvinnor som vill dela med sig av sin stora livserfarenhet.” Ord och inga visor, fru Heberlein. Genom att strössla sina texter med citat från svårbegripliga filosofer (oftast av franskt eller tyskt urpsrung), några tänkvärda dikter av någon folkkär diktare så vill man framstå som att man gjort grundliga efterforskningar i ämnet. Jag håller med Ann om att den typen av litteratur är alltför vanlig (och, antar jag, populär). Varför ägna sig åt kvasi-forskning, med inslag av akademikerkomplex, när man inte måste, frågar sig Heberlein. I essäformen har man en frihet som man inte har inom akademiska texter – ta vara på den friheten istället för att försöka hitta ‘belägg’ hos Tomas Tranströmer eller i Bahgavadgita, bibeln eller koranen.

Hon menar att Ragnar i ett försök att avdramatisera döden, istället banaliserar den. Boken verkar inte vara något nytt under solen, trots att Ragnar samtalat med storheter som Ingmar Bergman, Astrid Lindgren och att han har läst både Jung och Hesse. Trots allt detta lämnar boken recensenten oberörd så till den milda grad att hon blir indignerad. Hon skriver att det är ”för charmerande, för hjärtknipande, för sockrat, för banalt. Det bränner aldrig till, det ger inte en endaste ny insikt, det är aldrig, inte i en endaste stavelse på allvar, på riktigt.”

Hennes recension fick mig att tänka på Doktor Kosmos låt ”Jan Myrdals syn på döden”. I den låten ställs Jan Myrdals förnuftsbaserade syn på döden mot sångarens egna upplevelser av sin farmors död, och det påpekas i sången att varken döden eller kärleken är osentimental eller baserade på förnuft. Precis som Ragnar banaliserar döden på sitt sätt, försöker Myrdal att banalisera våra rädslor och känslor inför döden. Heberlein ger oss istället ett läsetips om en bok som inte är det minsta banal och ”garanterat sockerfri” – Carl-Henning Wijkmarks bok ”Stundande natten”. Den ska jag läsa.

Problemet med pk

september 30th, 2009

För det mesta vill jag vara politiskt korrekt (pk), men ibland blir jag villrådig. I dagens samhälle verkar det vara populärt att vara kulturrelativist och som sådan inte sätta sig på några höga hästar. Man ska inte kritisera andra kulturer, man ska försöka förstå dem. Vi måste acceptera att alla har sina sätt att leva och att det inte finns någon objektiv värdeskala på vilken vi kan värdera värderingar. Ungefär så låter kråksången. Men jag vet inte, jag.

Ska man acceptera vad som helst, för att den som gör det kan hävda att det är tradition eller religiösa värderingar som ligger bakom det? På den frågan svarar (nästan) alla nej. Men vilka är de värderingar som vi kan acceptera som avvikande då? Eller mer brännande: vilka är de värderingar som inte ska accepteras? Att skriva en sådan lista skulle vara mycket svårt, istället får vi väl försöka enas om vilka principer traditioner och sedvänjor inte får bryta emot. Vänta lite nu, det har vi ju redan gjort – det finns visst en deklaration för mänskliga rättigheter. FN har visst hela listan. Så långt gott och väl.

Problemet uppstår nu när vissa saker balanserar på gränsen. Vi talar om religionsfrihet i anslutning till att bära niqab på jobbet, t.ex. Ska man tillåta att kvinnor bär sådana plagg när de arbetar inom offentligheten? Ska man tillåta några religiösa symboler alls? Hur är det med busschaufförens slöja eller krucifix för den delen? Lyssnade på dagens OBS på p1, där saken debatterades av en ung kurdisk kvinna, som menade att det är förtryck att tvingas bära slöja. Andra kvinnor hävdar att det är ett fritt val, och vissa imamer hävdar att det är guds ord som slår fast att kvinnor måste skyla sig. Jag tycker att förtryck är förtryck, även om vissa kvinnor själva går med på förtrycket, och jag hävdar att idioti är idioti, även om de som ger uttryck för det har skägg. Det här är inget jag har emot islam, det här är något jag har emot alla religioner (oavsett om deras företrädare har skägg eller ej). Att använda kyrkan/synagogan/moskén/rikets sal som plattform för förtryck är inget nytt, och jag tycker inte att det ska uppfattas som ok i vårt sekulariserade och förhållandevis moderna samhälle.

Vore jag pk skulle jag säga att det är deras ensak och att jag inte kan sätta mig till doms över deras sätt att leva. Men det är ju just det vi gör hela tiden. Samhället introducerar lagar baserade på normer, normer som förhoppningsvis utgår från alla människors lika värde – inte alla åsikters lika värde. Och visst kan jag förstå behovet av att behålla traditioner och gamla värderingar, men det är skillnad på att förstå och acceptera. Insikt är inte ursäkt, som Jonas Hallberg fastslog i nåt radioprogram. Problemet att inta den här positionen är att man lätt kan bli sammankopplad med andra, vars åsikter man inte delar. I det här fallet sverigedemokraterna, t.ex. Men vad ska jag göra? Som humanist och liberal kan jag inte acceptera att människor tvingas att leva efter religiösa dogmer, bara för att de är ‘traditioner’. Om det är en åsikt som delas av sd så bevisar väl bara det att även en blind höna kan hitta ett korn. Skillnaden mellan mig och sd är kanske vad vi baserar våra åsikter på.. förhoppningsvis. Och att förbjuda slöjor eller religiösa symboler är kanske inte rätt väg att gå, men att skrapa med foten och ursäkta sig så fort någon spelar trumfkortet ‘religionsfrihet’ tycker jag bara är fegt och inte något som främjar ett öppet samhälle.

Visserligen slår FNs deklaration om mänskliga rättigheter fast att alla har rätten att utöva sin religion, men behövs den rättigheten? Varför ska den vara uttalad på det viset? Räcker det inte med yttrandefriheten? Den låter oss säga vad vi vill, men vi får inte skada andra med vad vi säger och (förhoppningsvis) innebär den också att vi får stå till svars för vad vi har sagt.

Läst DN Debatt idag?

september 17th, 2009

Göran Hägglund, ett av mina favorithatobjekt har skrivit en fin liten debattartikel på DN debatt idag. Han ondgör sig över elitens sätt att betrakta Medelsvensson och deras Svenssonliv. Med ett väldigt populistiskt tilltal kastar Hägglund komockor på allt som strider mot hans värdekonservatism. De som får sig en släng av sleven är Mona Sahlin, Claes Borgström och Yvonne Ruwaida, bland andra. Hägglund menar att det är inte elitens uppgift att tala om för folk hur de ska leva sina liv, och jag tolkar honom som att akademiska teorier kring genus och maktstrukturer i samhället inte bör appliceras på riktiga människor.

Men, Göran, har du inte glömt vem som har makten i Sverige? Det är inte Mona Sahlin, inte heller Claes Borgström eller Yvonne Ruwaida – det är ju du och dina alliansvänner i regeringen som faktiskt har makt. Det är ni som är eliten just nu – och om några verkar bra på att tala om hur vi ska leva så är det väl ni värdekonservativa? Att, som Claes Borgström, påpeka att kvinnosynen hos många svenska män lämnar en hel del att önska, är väl inte ett alltför radikalt eller elitistiskt påstående? Att Mona Sahlin vill påverka könsfördelningen i de svenska företagens styrelserum är kanske inte så konstigt? Marknadskrafterna har ju uppenbarligen inte räckt till för att uppnå jämnställdhet där? Och bara för att man är akademiker, och använder sig av ett specifikt (akademiskt) språk inom en viss disciplin – som man gör inom genusvetenskap, t.ex. – betyder inte det att man är elitistisk. Man kan identifiera problem i samhället, utan att för den skull se ned på andra människor. Fast det kanske inte är så vanligt inom de konservativt inställda kristdemokraterna?

Oavsett vad debattartikeln försöker säga – så är det bestående intrycket av den att den är skriven av en politiker som försöker plocka enkla poäng genom att svartmåla och förenkla saker om ”de andra”. I detta fall är ”de andra” nån form av ”radikal elit”. På detta sätt låter det ganska likt ett annat parti, som också vill framstå som ett folkligt och värdekonservativt parti – Sverigedemokraterna. Förhoppningsvis lyckas varken KD eller SD med sitt uppsåt. Jag hoppas att Sveriges väljarkår är för intelligent för det.

En kommentar från DNs debattsida sammanfattar det hela rätt bra tycker jag: ”Det var en skamligt illa formulerad text. Har Du skrivit den själv? I så fall låt talskrivarna skriva åt dig i fortsättningen. En partiledare skall inte avslöja sig så totalt. Jag är bussförare och skäms av bli tilltalad på detta sätt” – Pelle

Äntligen!

september 10th, 2009

Jag säger som han Fylking: Äntligen! Nu har Apple fått tummen ur a***et och pulat in både radio och kamera i sina iPods.  Det har varit den huvudsakliga anledningen till att jag inte gillat Apples ljudmaskiner; att jag inte kunnat ägna mig åt min favoritsysselsättning med hjälp av dem. Ja, att lyssna på radio, alltså. Inget annat.

Tack för det beskedet, Steve Jobs.

Plus

september 7th, 2009

Plustecknet (+) är ett litet tecken som används ofta. Tyvärr används det ofta på fel sätt. Det är en av mina små  vardagsirritationsmoment. Folk säger t.ex. ”Det här är bara för personer på +30″ när de menar ”Det här är bara för personer på 30+.”

Det första alternativet, att sätta (+) framför en siffra betyder att man adderar de 30 till något, medan det andra alternativet, att sätta (+) efter efter siffra betyder 30 eller mer. Hur j-vla svårt ska det vara?

Ursäkta gnället, men det var tvunget att komma ut.